Santo Entierro (Juan de Juni)

Este conjunto escultórico, primera obra documentada de Juan de Juni en Valladolid, fue encargado por fray Antonio de Guevara para su capilla funeraria del convento de San Francisco. Su emplazamiento original fue destruido y actualmente forma parte de la exposición permanente del Museo Nacional de Escultura de la ciudad del Pisuerga.

Aunque las referencias a la escultura de Juni hay que buscarlas en Francia, de donde es originario, en este grupo de Valladolid, al igual que en el de Segovia, se constatan determinadas influencias y paralelismos con artistas italianos como Rustici o Miguel Ángel. El carácter dramático del grupo, su fuerza expresiva y el desarrollo de mecanismos emocionales del conjunto son sólo algunas de las cualidades que justifican su éxito y la influencia que tuvo en la imaginería castellana posterior. El grupo está policromado con una gran calidad pictórica acorde con su gran valor escultórico.

 

 

Consta de siete figuras de tamaño mayor que el natural, independientes cada una salvo el grupo formado por la Virgen y San Juan. Todos los componentes se disponen en una puesta en escena teatral que resulta sumamente atractiva para el espectador. Cada personaje tiene su cometido, y así lo demuestran las actitudes y los objetos que portan.

 

En el centro del grupo se halla la figura de Cristo yacente depositado en lo que será su ataúd, mientras que alrededor se disponen los demás personajes que proceden a su embalsamamiento. En la esquina de la izquierda, muy cerca del espectador, José de Arimatea muestra con gran patetismo una espina de la corona que se había quedado clavada en la cabeza de Cristo. En el lado contrario está Nicodemo que parece dialogar con María Magdalena; su mano izquierda reposa en una jarra y con la derecha sostiene un paño con el que se supone está limpiando el cuerpo del fallecido. Tras él y de pie, está María Magdalena que se inclina con dolor y cariño hacia el cuerpo mientras sostiene en su mano izquierda un tarro con ungüentos.

 

En el centro, y detrás del yacente, se encuentra el grupo de María y Juan; María se inclina entristecida hacia su hijo mientras Juan acude cariñoso a consolarla. Por último, y detrás de José de Arimatea puede verse de pie la figura de María Salomé que sujeta con su mano derecha un paño de limpieza y con la izquierda la corona de espinas que acaban de sacarle al Cristo. El equilibrio del conjunto es perfecto.